Кун-цзы

Основной вопрос древнекитайской философии – как привести Поднебесную в порядок? На этот вопрос есть два полюса ответов, один дают конфуцианцы, а другой легисты (законники, представители философской школы фа-цзя).

Подробнее об этом можно почитать, например, у Станислава Рыкова в «Курсе: древнекитайская философия», я а перескажу очень кратко и по верхам.

Согласно Конфуцию, есть два типа людей:

1) Сяо жэнь  (小人) – недостойные, ничтожные, мелкие люди – это те, у кого на первом месте заботы о себе.

Руководствуясь эгоистичными и прагматичными интересами, сяо жэнь способны отбросить совесть и стыд, за внешним фасадом этикета и положенных учтивых фраз у них лицемерие и притворство. У сяо жэнь недостаточно внутренних ограничений, и потому рано или поздно они приходят к мысли о том, что для достижения целей можно использовать любые средства.

Неизбежно находятся люди, которые ловят сяо жэнь на крючок какой-либо «выгоды». Сяо жэнь становятся инструментами в чужих руках, послушно делают то, что велит им хозяин.

2) Цзюнь-цзы (君子) – достойные, благородные мужи – носители совокупности конфуцианских добродетелей. 

Цзюнь-цзы нацелены на выполнение долга, причем не абы как, а с уважением к другим людям и непреклонно, подчас даже ценой своей жизни. В словах и поступках цзюнь-цзы искренность, они знают, что такое стыд. Они ориентируются на то, что правильно, даже если это не приносит лично им пользы. Они следуют выбранному пути, даже если этот путь кажется неосуществимым. Они не становятся марионетками в чужих руках и сами делают свой выбор.