Глава 664. Путь

Сунь Линтун с неохотой в голосе произнёс: — Неужели у меня действительно нет способа раздобыть методы прорицания?

Цзэн Цзидэ пристально посмотрел на него и ответил: — В обычной ситуации ты можешь попросить кого-то провести гадание. Точно так же, как в этот раз поступил Владыка Обители Ванчуань, обратившись за помощью к Старцу Серых Костей.

— Но если ты и впрямь сможешь заполучить методы прорицания, это будет означать…

Сунь Линтун переспросил: — Означать что?

— Означать, что в сценарии Старого Неба тебе отведена крайне важная роль. Небеса собираются возложить на тебя великую миссию. Мир считает, что ты ещё недостаточно силён, и готов рискнуть тем, что в будущем ты можешь стать неуправляемым, лишь бы максимально укрепить тебя сейчас для выполнения определённого предназначения!

Сунь Линтун внутренне содрогнулся и на какое-то время лишился дара речи.

Спустя долгое время он нахмурился и сказал: — Даже если методы гадания не предначертаны мне судьбой, я всё равно хочу испробовать все возможные способы, приложить все силы и побороться за это!

— Я слишком сильно хочу воровать чужую энергию судьбы, это должно быть просто невероятно!

Цзэн Цзидэ снова громко рассмеялся и похлопал Сунь Линтуна по плечу: — Малец, отличная цель!

— Раз уж ты хочешь это сделать, то действуй.

— Кто знает, возможно, в этом и заключается твой Путь. Небесам нужно, чтобы воровское искусство привнесло что-то новое в понимание энергии судьбы, и они возложили эту великую задачу на твои плечи.

В сердце Сунь Линтуна что-то шевельнулось, он ухватился за ключевое слово: — Путь?

Цзэн Цзидэ погладил бороду: — Это касается стадии Трансформации Души и последующей культивации.

— На стадии Трансформации Души, которая следует за Зарождением Души, когда Зарождающаяся Душа вырастает в Истинный Дух, культиватор естественным образом должен выбрать направление своего продвижения.

— Возьмём, к примеру, Владыку Обители Ванчуань. Он находится на стадии Трансформации Души. Его истинное тело специализируется на водной стихии, в то время как его Разделённый дух практикует земляную стихию. Вода и земля — это два разных Пути.

— Ты можешь временно понимать «Путь» как направление культивации. Конечно, так тебе будет легче осознать суть, но это не даёт полной картины.

Сунь Линтун вспомнил о споре Путей между Старцем Серых Костей и Владыкой Обители Ванчуань, и в его душе возникло озарение: — Неужели Путь — это не только то, что мы культивируем, но и разница в жизненных принципах? Кто-то следует воле Небес и принимает судьбу, а кто-то хочет идти против Неба и изменить её?

Цзэн Цзидэ удивлённо воскликнул: — То, что ты смог осознать это на таком уровне, поразительно.

Он рассмеялся: — Таких гениев, как ты и я, нельзя мерить обычными мерками.

— Мастера меча часто предпочитают сломаться, но не согнуться; воины всегда стремятся только вперёд с неистовой отвагой. Среди последователей демонического пути одни крайне эмоциональны, другие — безжалостны и холодны. В Даосской школе есть те, кто следует недеянию, чистоте и самосовершенствованию, а есть те, кто стремится к великому единству, упрощению ритуалов и законов. В Буддийской школе есть разделение на Махаяну и Хинаяну — спасение других или спасение себя.

— Хотя конфуцианство появилось позже, в нём тоже много течений. Есть учение о правлении через добродетель и человеколюбие, есть принцип приоритета народа над правителем, споры о том, добра ли человеческая природа от рождения или зла.

— Всё это и есть Пути.

Для Сунь Линтуна эти слова звучали как божественная музыка! Подобных глубоких наставлений он нигде не мог услышать.

Будь его учитель жив, возможно, он тоже наставлял бы его так.

Каждое слово такого руководства было на вес золота!

Сунь Линтун тщательно обдумывал услышанное, уже забыв, что находится в бессмертном городе Ванчуань и занимается кражей. Он невольно спросил: — Старший, как же мне тогда определить свой Путь?

Цзэн Цзидэ не стал ничего скрывать и прямо ответил: — Прежде всего, посмотри на свой природный талант к культивации.

— Если у тебя есть талант, значит, это то, чего Небо ожидает от тебя. Начав с таланта, ты непременно добьёшься больших успехов, чем в любом другом направлении.

— Во-вторых, нужно смотреть на ресурсы для культивации. Знаешь ли ты четыре столпа: Метод, Место, Спутник и Богатство?

Сунь Линтун кивнул.

Метод — это техники и заклинания. Место — благодатные земли и обители для практики. Спутник — это дао-спутник, единомышленник. Богатство — это духовные камни и прочие ценности.

Видя, что Сунь Линтун понимает, Цзэн Цзидэ не стал подробно расписывать второй пункт, а продолжил: — И наконец, всё зависит от личного характера и устремлений.

— Чувства на дороге, по которой ты хочешь идти, и на той, по которой тебя заставляют, будут совершенно разными. Тот, кто следует своей натуре, часто достигает ясности мыслей. По крайней мере, во время культивации он не будет страдать от излишних внутренних противоречий или внутренних демонов.

Только теперь Сунь Линтун всё понял: — Значит, то, что вы позволяете мне упорно искать энергию судьбы и методы прорицания — это просто потому, что таково моё устремление?

Цзэн Цзидэ ответил: — Я ведь твой старший по школе, мастер воровского искусства, а значит, я искушён в том, чтобы видеть людей насквозь.

— Когда ты только что говорил о краже чужой энергии судьбы, твои глаза так загорелись, что я сразу понял — это то, к чему стремится твоё сердце.

— Для тебя это крайне важно, держись за это крепко и не сдавайся!

— Как и Владыка Обители Ванчуань в этот раз: ради своего Пути он строил планы сто лет. Он прекрасно понимал, сколько препятствий встретит на пути, но оставался непоколебим.

— Вот что значит осознать своё устремление и целеустремленно идти в выбранном направлении.

Сунь Линтун мгновенно заинтересовался: — Судя по вашим словам, вы очень хорошо осведомлены о целях Владыки Обители Ванчуань?

Цзэн Цзидэ подтвердил: — Чтобы украсть Вихревое Око Ванчуань, я, разумеется, проделал огромную подготовительную работу. Цена, которую я заплатил только за информацию на начальном этапе, превышает стоимость большей части сокровищ в этой кладовой.