Глава 707

Су Цзыань снова поклонился: «Отвечая главе секты. На самом деле все четверо из нас из секты Тяньцзи. Меня зовут Су Цзыань, и первоначально я был старейшиной в секте Тяньцзи.»

Затем Су Цзыань указал на дикого на вид мужчину рядом с ним и сказал: «Это Лу Мин, он был дьяконом в Зале исполнения. Двое людей позади Лу Мина — ученики секты Тяньцзи, Хай Чжэнькуй и Фань Ва.»

Мо Уцзи обрадовался. Несмотря на то, что он отказался от идеи создать секту Тяньцзи самостоятельно, он все еще был главой секты Тяньцзи в мире культивирования. Он всегда испытывал чувства и эмоции по отношению к секте Тяньцзи.

Не нужно говорить о том, что Су Цзыань уже был уважаемым бессмертным, даже Лу Мин был бессмертным королем промежуточной ступени. И хотя Хай Чжэнькуй была девушкой, ее талант, должно быть, был довольно впечатляющим; она фактически находилась на поздней стадии бессмертного Великого Ло. Кроме того, не было никакой разницы между бессмертным Великого Ло поздней стадии и бессмертным королем. В конце концов, у него была пилюля истощения бессмертного короля.

Что касается самого молодого Фань Ва, то он был на поздней стадии бессмертного Сюань. Этот Фань Ва выглядел худым и болезненным. На спине у него был бамбуковый меч. Мо Уцзи на самом деле считал, что у Фань Ва был самый большой потенциал. В таком месте, как Тюрьма мечей, он фактически мог излучать небольшое намерение меча. Очевидно, он отличался от других здесь. Другим удавалось только защитить свои жизни, в то время как он на самом деле сумел проникнуть в ци меча здесь.

Затем взгляд Мо Уцзи остановился на Ча Жуе. Ча Жуй был квази-императором, и он был красив и героичен. Кроме того, он тоже был очень худым. В таком месте, как Тюрьма мечей, уже впечатляло, что они смогли выжить. Худоба, казалось, была общей чертой, которой обладали все здесь.

«Глава секты превыше всего. Дискриминанты зовут Ча Жуй. Так как я случайно убил гениального ученика Великого пути меча, меня поймал бессмертный император Великого пути меча и бросил в Тюрьму мечей с талисманом меча.» Когда Ча Жуй заметил, что взгляд Мо Уцзи остановился на нем, он поспешно представился.

Вместе с Ча Жуем были бессмертный король поздней стадии и благочестивый бессмертный промежуточной стадии. Благочестивой бессмертной на средней стадии была женщина средних лет по имени Юй Сайцзюнь. Казалось, она была не из тех, кто много говорит. Наконец, короля бессмертных звали Дун Ша. Его травмы казались самыми тяжелыми: половины его лба не было, и все его лицо было забрызгано кровью.

«Отныне мы все из одного места. Это место — Пин Фэн. Девиз Пин Фэна гласит, что все равны. Даже смертные и бессмертные равны. Это может показаться шуткой, но это цель, к которой мы стремимся.»

Мо Уцзи не хотел говорить Су Цзыаню, что он глава секты Тяньцзи. Он не хотел, чтобы Су Цзыань и его компания отличались от других здесь. Теперь секты Тяньцзи больше не было. Все были представителями Пин Фэна.

Слова Мо Уцзи обрушились на них, как огромный камень. Несмотря на то, что это была Тюрьма мечей и все знали, что надежды на уход были невелики, все все еще не могли понять слов Мо Уцзи. Только Хань Цинру смогла немного понять значение слов Мо Уцзи.

Даже в поместье Ста цветов Мо Уцзи не считал бессмертных выше обычных смертных.

Относиться к бессмертным как к равным. Хотя это может показаться абсурдным, об этом можно было хотя бы сказать вслух. Однако относиться к бессмертным и смертным как к равным было просто мечтой.

Мо Уцзи спокойно сказал: «Я знаю, что все могут сочсти мои слова невообразимыми. Но в рамках Пин Фэна все равны. На самом деле, я не первый, кто говорит о равенстве. У буддийских сект Бессмертного мира также есть идеология равенства. Их заявления еще более абсурдны, чем мои. Они говорят, что вся жизнь равна.

Конечно же, многие из этих сект выражают это лишь на словах. Они даже не подумают воплощать это на деле. Однако мой Пин Фан отличается. После того как мы договорились относиться к каждому человеку как к равному, различий между смертными и бессмертными не будет.

«Уцзи, я считаю, что добиться абсолютного равенства сложно», — сказал встревоженный Хань Цинжу, который был рядом.

Мо Уцзи кивнул: «Старшая сестра Цинжу права. Среди смертных или бессмертных достичь абсолютного равенства невозможно. Возьмём, к примеру, наш Пин Фан: у нас есть глава секты и старейшины. Что касается статуса, он уже неравный. А теперь приведём пример преступника: он лишится права считаться равным другим. И если сравнить силу и состояние разума бессмертных и смертных, то они тоже не равны».

Говоря это, Мо Уцзи медленно обвёл глазами группу: «Равенство, о котором я говорю, относится к моральным и этическим идеалам. С этого дня бессмертные из Пин Фана не могут убивать смертных без причины. А когда бессмертные торгуют со смертными, они должны торговать на равных условиях».

Кто из стоящих здесь людей не пережил множество ситуаций и опасностей? Каждый, естественно, понял, что скрывается за словами Мо Уцзи. И хотя никому из них его идея не пришлась по душе, не нашлось никого, кто бы с ним не согласился.