Глава 743

«Мо Вуцзи, ты не обманываешь меня, верно? Ты действительно знаешь, где это место?» — спросил монах Да Нин с беспокойством после того, как они покинули Дворец несвязанного императора. В любой другой день Мо Вуцзи наверняка захотел бы больше пообщаться с Да Нином и даже задал бы несколько вопросов, например, почему его зовут Да Нин, а его ученика — И Нин. Однако Мо Вуцзи действительно не был настроен на общение, поскольку был слишком взволнован и встревожен. Еще ничего не случилось, если Цэн Шуинь и Лин Гу пройдут через проход в мир культивации более низкого уровня. Если бы они достигли мира более высокого уровня или даже поселения чужого племени, для них это закончилось бы плохо. Вот почему Мо Вуцзи, после того как сообщил Су Цзыань, Вэй Цзыдао и другим, что он ненадолго уезжает, ушел с беспокойным сердцем. Что касается вопроса монаха Да Нина, он просто отмахнулся от него несколькими небрежными ответами. Несмотря на то, что Пин Фань только недавно был основан, в нем было несколько бессмертных императоров, поэтому для них не должно быть проблемой закрепиться в Бессмертном мире. Монах Да Нин заметил, что Мо Вуцзи на самом деле не хочет говорить, поэтому мог только закрыть рот. В глубине души он был поражен скоростью и выносливостью Мо Вуцзи. Он догадывался, что Мо Вуцзи определенно не достиг стадии бессмертного императора, и единственная причина, по которой Лун Цай боялся его, заключалась в том, что за Мо Вуцзи стояла бессмертная секта. Когда он со скоростью безумца последовал за Мо Вуцзи в область Великого опустошенного моря, он начал сомневаться в своих предположениях. Даже с уровнем культивации и техникой скорости монаха Да Нина ему все еще приходилось прикладывать большие усилия, чтобы не отставать от Мо Вуцзи. В противном случае его было бы легко оставить позади, и, по логике, скорость Мо Вуцзи должна была снизиться после длительного периода времени. Однако монах Да Нин обнаружил, что независимо от того, какое расстояние он преодолел, скорость Мо Вуцзи ничуть не уменьшилась. Мо Вуцзи постоянно двигался на своей максимальной скорости, кроме остановок в передающей матрице, чтобы перевести дух. «Мо Вуцзи, твоя техника ветряного побега, нет, священное искусство ветряного побега, невероятно впечатляют. Можешь научить меня?» — войдя в Западное море, монах Да Нин больше не мог сдерживать свое желание спросить. Мо Вуцзи онемел, потому что только этот монах мог так запросто попросить кого-то передать ему его высшее священное искусство. Несмотря на то, что они не много разговаривали с Да Нином в пути, Мо Вуцзи примерно понял, что это за человек. Он ответил: «Монах, каково наследие твоего Великого храма семи Будд?» «Писание семи Будд э-э, все в Бессмертном мире знают об этом, кроме тебя. Ты действительно плохо информирован», — сказал монах Да Нин чрезвычайно удивленным тоном. Мо Вуцзи кивнул с серьезным лицом: «Теперь я вспомнил, это действительно Писание семи Будд. Это буддийское писание очень впечатляющее, и я даже слышал, что это техника буддизма номер один во всем буддийском мире». Мо Вуцзи никогда не слышал о Писании семи Будд, но слышал о репутации Великого храма семи Будд и знал, что это одна из высших бессмертных школ в буддийском царстве. Наследие столь именитой школы определенно было бы чрезвычайно впечатляющим. Да Нин гордо сказал: «Это само собой разумеется. Писание семи Будд также чрезвычайно известно во всем Бессмертном мире, а не только в буддийском царстве. Ты знаешь о трех самых ценных сокровищах буддизма?» Мо Вуцзи сразу же заинтересовался: «Я слышал, что Великая буддийская лампа Кун занимает третье место, но понятия не имею, что такое второе и первое сокровища». Монах Да Нин усмехнулся: «Самым ценным является Лотос одного Будды, а второе — Писание семи Будд моего Великого храма семи Будд».

Изначально Мо Уцзи считал, что Писание Семи Будд — просто очень удачная техника наследия, но совершенно не ожидал, что это одно из трех великих сокровищ буддизма. Неудивительно, что Великий храм Семи Будд был столь знаменитой сектой. Мо Уцзи не представлял, было ли Писание Семи Будд волшебным сокровищем, но он верил, что, как сокровище наследия, оно однозначно было более подходящим для секты, чем два других.

«Тогда не могли бы вы передать мне наследие Писания Семи Будд? Мне не нужна оригинальная копия, просто расскажите мне его содержание», — серьезно попросил Мо Уцзи.

Монах Да Нин широко раскрыл глаза в недоумении: «Как я могу это сделать? Писание Семи Будд использовалось для основания моего Великого храма Семи Будд, и это совершенно не похоже на ваше Священное искусство Побега Ветра».

«Ааа…», — протянул Мо Уцзи, так как больше не мог терпеть монаха Да Нина.

Монах Да Нин заметил отсутствие реакции со стороны Мо Уцзи и тихо сказал: «Мо Уцзи, почему бы нам не сделать секретный обмен? Только никому не говорите, что я сообщил вам содержание Писания Семи Будд, хорошо?»

Ранее Мо Уцзи просто дурачил монаха Да Нина, потому что знал, что тот никогда не передаст ему Писание Семи Будд, и, на самом деле, Мо Уцзи никогда не намеревался изучать буддизм. Он не ожидал, что этот монах действительно рискнет обменяться с ним, насколько же он смел?

Содержание сокровища вроде Писания Семи Будд, даже если это не оригинальная копия, должно быть действительно невероятно впечатляющим. Поскольку это был взаимный обмен, что он мог потерять? Хотя Священное искусство Побега Ветра было выведено и модифицировано его каналом дознания дао и стало уникальным священным искусством, оно нисколько не уступало другим священным искусствам в Бессмертном мире. Мо Уцзи действительно был готов обменять свое Священное искусство Побега Ветра на Писание Семи Будд.

Мо Уцзи не стал медлить и набросал свое Священное искусство Побега Ветра на нефритовом письме для монаха Да Нина. Сразу после того как монах Да Нин просканировал письмо своим духовным разумом, он радостно почесал ухо.

«Оно действительно может призывать ветер. Впечатляет, по-настоящему впечатляет, невероятно…» Да Нин только и мог сказать, что это невероятно, совершенно забыв о передаче Писания Семи Будд Мо Уцзи.

Мо Уцзи совсем не волновался, он просто увеличил свою скорость, и вскоре монах Да Нин почувствовал напряжение. Он поспешил достать простое и непритязательное нефритовое письмо для Мо Уцзи: «Мо Уцзи, это Писание Семи Будд, поэтому читай его, пока мы путешествуем. Не торопись с этим и не говори, что это я тебе его показал».

Мо Уцзи не стал просматривать Писание Семи Будд и, просто поставив на него печать, бросил его в свое кольцо хранения: «Монах, является ли Писание Семи Будд в вашем Великом храме Семи Будд также волшебным сокровищем? Не могли бы вы показать мне его, когда я в будущем посещу Великий храм Семи Будд?».

Монах Да Нин поспешно замотал головой и сказал: «Нет, нет, ни в коем случае».