Разветвленные мысли

Год 132-й

— Это третья партия будущих священников и студентов, — священник жестом указал на Патреарха, когда группа из 50 человек вошла в комнату. Все они поклонились и быстро прошли короткое собеседование. Проверка их веры, поскольку Патреарх заставил их прочесть конституцию Свежих земель. Затем викторина о моих способностях.

Это было странное чувство, но в то же время я был оцепеневшим, Школа Древологии должна была быстро расширяться, чтобы удовлетворить потребность в социальном и «культурном» влиянии в регионе, поэтому эта школа должна была быстро расти.

Естественно, возникли конфликты и путаница. Скорость означала отсутствие должного планирования, и, похоже, у 10-ти декархов быстро появились разные мнения о том, как расширять школу. Вскоре они начали спорить о том, как правильно молиться, как правильно поступать и о своих методах. Декархи, потому что это было 10 Патриархов и Матриархов.

Я созвал их всех, и все они представили свои доводы. Каждый Патриарх происходил из разных мест, и в расах тоже было некоторое разнообразие. Один из них был полуэльфом, другой — кентавром, третий — трифолком. Поэтому у каждого из них были свои области, которые они считали важными в своей вере.

Для некоторых это была забота о земле. Это означало, что они были и жрецами, и друидами. Для другого это было связано с рождением и смертью душ и церемониями. Хотя казалось, что они могут сосуществовать друг с другом, их споры переходили в споры о том, что имеет большую ценность или семантику.

Например, один из них, почитая умерших, закапывал тело в землю и сажал на нем дерево. Тем не менее, поскольку тела смертных иногда несут в себе болезни или яд. С одной стороны, хоронить их все равно правильно. Для другого забота о земле превыше всего, поэтому больной или отравленный труп должен быть сожжен или, по крайней мере, обработан перед захоронением.

Часто именно небольшие, но фундаментальные различия в том, какие ценности являются главными, порождают эти конфликты. Это «маленькие» конфликты, в том смысле, что они могут жить друг с другом и действовать на одной территории, но, безусловно, это идеологическая разница. В каком-то смысле это как разные учителя в школе, каждый из которых считает свой предмет самым важным.

Но в то же время я не хотел подавлять эти различия во мнениях. Я не видел себя основателем ортодоксии, в которой существует только один источник истины или мнения, это, конечно, не соответствовало тому, как растения развивались и приспосабливались к окружающей среде.

Таким образом, вера, которую я имел, должна была быть способна развиваться, и было бы правильно, если бы готовность принимать различия во мнениях была заложена с самого начала. Но в то же время, вера, которая может развиваться, должна быть и такой, которая будет спорить и в конце концов распадется. И все же, когда я размышлял над этой проблемой, я понял, что независимо от того, установил я это или нет, вера будет естественным образом развиваться, поскольку жадность и инстинкты человека подразумевают, что правила будут меняться со временем. Вполне естественно, что я создал механизм для этого на раннем этапе и доработал его, поскольку я, в конце концов, их «божество».

Итак, для десяти Декархов я решил позволить каждому из них возглавить свои собственные «факультеты». За 2-3 года обучения священства студент должен был пройти через все из них. Десять декархов должны были принимать решения на основе дебатов и системы голосования. Со временем я понял, что, возможно, расширю декархи до полноценного совета первосвященников, но это будет в ближайшем или отдаленном будущем.

Пока же лучше использовать ведомственный подход. То есть, теоретически я мог бы согласиться с любым из десяти и принять это как канон, но дерево существует в реальном мире, и правильный способ — позволить жрецам проводить его в жизнь и наблюдать за последствиями таких убеждений. Затем, по мере необходимости, применять корректирующие указания.

Среди смертных этого мира я быстро заметил одну вещь: они не верили ни во всемогущество, ни во всеведение бога. Концепция единого бога всего сущего не существует, просто из-за видимой божественности низших божеств и высших богов.

Поэтому мне кажется довольно странным, что в этом аспекте эти люди прогрессивны. Они могут принять то, что боги могут передумать, и часто, в своих молитвах к божественному, часто пытаются договориться с богами. Даже если это бесполезно. Может быть, это потому, что они всегда жили в мире, где существует ожидание пантеона богов? И они, кажется, без особых оговорок признают, что у богов ограниченный круг полномочий.

Тем не менее, различия возникают из-за их разных интерпретаций и приоритетов. Это вполне естественно, и я должен позволить этому идти своим чередом.

—

В этот период напряженного мира, когда храмовники все еще планировали второй крестовый поход, я продолжал совершенствовать наших жуков и пауков. Новые варианты ассасинов и античеловеков, а также увеличенный радиус действия для моих новых артиллерийских жуков-бомбардировщиков. Они больше, размером с гигантского жука, и двигаются гораздо медленнее. Но они могут выстрелить кислотным снарядом, который может пролететь несколько сотен метров, так что это делает их подходящими дальнобойными нападающими. Даже если в остальном они абсолютно беззащитны.

Неважно. Маленькое секретное оружие, которое я могу использовать в следующем крестовом походе. Лучше всего держать их в тайне и раскрывать только в случае крайней необходимости.

Хорнсу нравилось все, что связано с жуками, но я заметил, что он больше заботился о жуках. Тревор и другие искусственные разумы были теми, кто внес изменения в пауков-ассасинов. Я подумал, что мне следует создать больше искусственных разумов «пауков-убийц», чтобы они действовали как мои генералы-убийцы.

Жасмин быстро поддержала эту идею и посоветовала поручить их ей, поскольку она и Патрик координировали наблюдение и мониторинг за обитателями Свежих земель.

Я задумался, правильная ли это идея. Что если Жасмин и Патрик ошиблись и убили кого-то, толком не проверив? Что если они убьют кого-то, кого убивать не следовало?

Я не думал, что передача дела убийства на аутсорсинг — это то, что я готов сделать. Не раньше, чем я смогу доверять их суждениям, даже если они составляли список и компиляцию преступлений на наших жителей. Я довольно сильно чувствовал, что именно я должен решать, жить им или умереть. По крайней мере, в ситуациях убийства.

В ситуации войны, когда все присутствующие были комбатантами, я более готов предоставить моим помощникам свободу выбора. Но в более скрытых и субъективных ситуациях, я не думаю, что это справедливо. У многих людей есть мятежные и предательские мысли, но это не значит, что все они восстали бы или были бы нелояльны. На самом деле, я бы заподозрил любого, у кого вообще никогда не было таких мыслей, потому что это означает, что они никогда внутренне не думали об этом. Это означает, что их лояльность никогда не проверялась, и поэтому они могут изменить, даже если все это время казались лояльными.

Поэтому я потребовал досье на каждого подозреваемого. Они были оценены по рамкам и рейтингу риска. Мне казалось, что это что-то вроде рейтинга риска для кредитов, или немного похожее на баллы социального кредита, но… если я единственный, кому я доверяю принимать такие решения, то это лучший способ снизить риск.

— Или мы можем сосредоточиться на Фрешке и близлежащих странах? — предложил Тревор. — Судя по потенциальному ущербу, который эти неблагоприятные люди могут нанести в далеких местах, он довольно ограничен.

А, весовой коэффициент расстояния. Это хорошая мысль. — Тогда давайте сделаем так. Отметим только тех, кто действует в зоне ближней долины. Для тех, кто дальше, отмечать только тех, кто подвергается высокому риску, является крупным движением или обладает высокой магической силой.

С этим список значительно сократился.