Глава 649

Давос, выступающий за академические дискуссии, а не за необоснованные аргументы, служит для ученых еще и сигналом к действию. Поэтому на последующих лекциях, хотя и продолжались ожесточенные споры, всем удавалось держать свои эмоции под контролем.

И самым ярким среди этих споров был спор между Платоном и учеником Демокрита, Ксанфилианом.

Ксанфителиан унаследовал идею Демокрита о том, что демократия — это идеальная форма правления, а остальные формы несовершенны. Более того, жить при демократии, даже в бедности, лучше, чем в богатстве при автократии.

Но он также утверждает, что для нормального функционирования демократического государства необходимо делать упор на верховенство закона. Ведь хорошо управляемый город-государство не может быть без развитого права. А поскольку человеческой природе свойственно всегда искать преимущества и избегать недостатков, пытаясь извлечь выгоду вне закона, то, заставляя людей подчиняться закону, они защищают безопасность и жизнь самих граждан. Таким образом, убедить население подчиняться закону — неизменная задача города-государства…

Однако идеалы Демокрита прямо противоположны политической философии Платона.

Платон выступает за то, чтобы миром управляли мудрые цари. Более того, он надеется направить народ к идее добра и развить добродетели как основу управления страной.

Против демократии он выступал потому, что считал, что демократия заставит людей потакать своим желаниям, развратит молодежь города-государства и воспитает множество честолюбивых и невежественных высокомерных людей.

И в результате этого спора победил Платон. Ведь знающий и быстро соображающий Платон не один десяток лет прожил в Афинах, где все славились прекрасной риторикой. Более того, Платон использовал в качестве примера свой родной город-государство Афины, лучший демократический город Средиземноморья, и перечислял недостатки и глупости афинян, заставляя слушателей сопереживать. Поэтому проигрыш Ксанфителиана вполне закономерен.

Но поскольку закон Теонии обеспечивал стабильность и единство царства, а понятие о соблюдении закона было уже вбито в их головы, то и теонийская аудитория согласилась с тем, что Ксантителий делает упор на закон, гарантирующий функционирование города-государства.

***

Затем наконец-то завершился Всегреческий академический симпозиум, длившийся почти месяц.

Помимо академических обменов за время пребывания в Турии знаменитые ученые со всего Средиземноморья под чутким присмотром Академии и при полном содействии мэрии Турии отведали турийскую кухню, окунулись в горячие источники, понаблюдали за ожесточенными играми в мяч, сходили в больницу проверить свое здоровье и насладились культурой разных рас… можно сказать, что их урожай обилен.

Кроме того, Теонийская академия собирала лекции ученых и составляла из них книгу под названием «Избранные труды на всегреческом академическом симпозиуме», которая была размножена в нескольких сотнях экземпляров и распространена по всей Греции.

А ученые, получившие славу и богатство, с удовлетворением вернулись домой. В дальнейшем, рассказывая об этом событии, они восхваляли академическую атмосферу Царства Теонии, энтузиазм и богатство народа. Это привело к тому, что ученые из разных городов-государств стали интересоваться, будет ли Теония снова проводить академический симпозиум. И когда он состоится?

***

После возвращения пифагорейских ученых в Таранто произошел спор по поводу теории Фестокиадаса, что привело к их конфликту и расколу.