Глава 1014

Любое старое чудовище в царстве Дао нельзя недооценивать. Ву Ци следовал вплотную за демоническим богом, нижняя часть тела которого была бараном, а верхняя — гуманоидом, но с головой козла. Только что четыре Будды открыли маленький ашрам, который они создали в пустоте много лет назад, и выпустили сотни тысяч иностранных демонов-богов с постоянными именами Будды. Тот, за кем сейчас следует Ву Ци, имеет самый высокий уровень культивации.

Хотя этот демон-бог родился странным, он прекрасно владел языком континента Паньгу. Он всю дорогу декламировал Сутру Подавления Демонов Бубай Кинг-Конга, и то, как он качал головой, совсем не походило на иностранного демона-бога, а скорее на педантичного учителя, который учит. Черный воздух окутывал его, и этот черный воздух был чрезвычайно едким, но под завязанными глазами У Ци в сердцевине этого черного воздуха был плотный золотой свет.

В чистом и горячем золотом свете было три натальные реликвии размером с кулак, и в каждой золотой реликвии был фантом, который родился точно так же, как этот бог-демон. Вокруг тела фантома обвились цветы лотоса. Хотя внешне этот демонический бог все еще оставался демоническим богом из внешнего мира, его внутреннее тело было преобразовано в настоящего буддистского Будду, и его уровень культивирования даже выше, чем у нынешнего Будды Лорда Амитабхи. Он намного выше, почти достигая вершины Разрушения Дао.

Ву Ци последовал за ним, просто любопытствуя, что четыре Будды хотят от них. Только что, когда четыре Будды передавали приказы этим богам-демонам, они напрямую внедряли их в их море сознания с помощью буддийских секретов и сверхъестественных сил. В конце концов, хотя база культивирования У Ци сейчас чрезвычайно тиранична, он все еще недостаточно хорош перед четырьмя Буддами.

Если он случайно выдаст свое местонахождение, его либо забьют до смерти на месте, либо насильно обратят в монаха. не нравится.

Поэтому он мог только следовать за демоническим богом до места назначения, чтобы увидеть конкретную ситуацию.

Всю дорогу бог демонов читал священные писания. Время от времени в пустоте ему встречались демоны-боги из других доменов. Эти демонические боги, очевидно, были не из того же мира внешнего домена, что и он. Когда они встречали этого козлоголового демона-бога, все остальные с радостью выходили на охоту за ним. Но этот демон-бог не делал ни шагу. Он просто выпил несколько буддийских мантр и вырубил своего противника. Сила мантр заставила У Ци потерять дар речи.

Выдающиеся буддийские монахи редко практикуют такие мощные мантры. Как эта козлиная голова научилась ей?

И когда это будды принимали в ученики столько чужеземных демонов-богов?

Сотни тысяч иноземных демонов-богов, по меньшей мере тысяча различных иноземных рас, обучали свирепых и тиранических иноземных демонов-богов, которые полностью полагаются на инстинкт, чтобы стать квалифицированными буддийскими учениками. Будды буддизма потратили на это много сил.

Стремительно пролетев весь путь, козлоголовый бог, казалось, смог ощутить некую уникальную атмосферу в пустоте. Весь путь он пролетел через бесчисленные звездные поля, и наконец в пустоте перед ним появилось большое количество демонов-богов, рожденных так же, как и он.

Нижняя часть тела — козлиная, верхняя — человеческая, а голова — все еще голова козла. Все эти демонические боги держат огромные костяные молоты из белых костей, ревут и сражаются в пустоте с группой бессмертных в даосских одеждах.

Этих бессмертных около тысячи, и они формируют массив демонического меча, покоряющего сплетни, предлагая тысячи огней меча и проносясь по небу.