Глава 1104

Гуй Тунлуо и Линхоу возглавили армию призраков и духов, чтобы сразиться за пределами Чжичэна. Гуйгуци призвал более 90 000 семпронов на помощь в битве с помощью уникальной техники дунцзя, и победил армию призраков и привидений кровью и кровью.Но армия небесных призраков свирепа и жестока. Они проигнорировали жертвы собственного народа и предприняли отчаянное наступление на духов в мире духов.

Тело духа взорвалось, тело духа разбилось, плоть и дух двух сторон безумно столкнулись, разбрызгивая свет и дождь по всему небу.

В то же время Тай Шимо, лидер мира демонов, и Хуан Хуан, лидер мира демонов, также вышли с двумя армиями. И царство демонов, и царство демонов перед войной обратились к даосизму. В этот момент под командованием Лю Бана, по личному плану мастера Шоужуо и при содействии сотен даосских бессмертных царства Мин Дао, которые помогали в битве, армии двух царств разделились на две группы. Могучие дварфы, словно две мощные головы Цинь, вторглись на новую территорию У, одна слева, другая справа.

Лю Бан приказал им: убить всех Бай Шэнхао на новой территории У, стереть с лица земли все города, забить до смерти всех безголовых существ, раздробить их кости в прах и использовать самые жестокие средства для убийства!

Тайшимо и Хуанхуан приняли этот приказ, он им понравился. Использовать самые жестокие средства, чтобы убить этих буддийских лысых ослов? Просто замечательно! Буддизм — враг мира демонов и демонического мира. Любимая фраза буддийской секты в будние дни: «Уважаемые благодетели, монах — это определенная работа в определенном монастыре. Сегодня я здесь, чтобы подчинить демонов и устранить демонов, чтобы стабилизировать партию»!

Смотрите, подчинение демонов и устранение демонов, этот лозунг включает в себя весь мир демонов и мир демонов, поэтому Тайши Мо и Хуан Хуан полны странного интереса к плоти и крови монаха.

Полный рот плоти и крови монаха»!

У двух сторон была смертельная вражда, что было одной из причин, по которой мир демонов и мир демонов без колебаний укрылся в даосской секте.По крайней мере, навыки, практикуемые демонами и монстрами, все передаются из даосской секты, что полностью противоположно великолепным и величественным навыкам буддийской секты.

Продвигаясь вперед, с помощью сотен тайшимо и их учеников, две армии разрушили сотни новых городов армии У, почти дойдя до городской стены имперской столицы Синь У Дауна. Это также удовлетворило Тайшимо и Хуанхуана, что доказывало, что даосская секта не использовала их как пушечное мясо, а искренне сотрудничала с ними в борьбе. Сотни Золотых Бессмертных Тайи помогают в битве, а во всей даосской секте всего более тысячи Золотых Бессмертных Тайи на светлой стороне, что составляет половину их силы!

Несмотря на отсутствие лидеров, которые могли бы решать ситуацию в битве, Тай Шимо и Хуан Хуан существуют в Дао царстве, поэтому они не думают, что в этом есть что-то плохое. Без вмешательства даосов, которые нарушили Дао царство, они могут убивать более свободно по своей собственной воле. Они обладают наивысшей культурой среди всех людей, вышедших на бой, поэтому их слова — это золотые слова, и ни у кого нет квалификации или силы, чтобы опровергнуть их.

Тай Шимо, одетый в черную мантию поклонения огню десяти тысяч демонов, сидел на большом седалище, поднятом ста восемью кроваво-красными демонами, и гордо обнимал молодого монаха с чистыми чертами и чистым лицом. Этот монах имел культивационную базу пика Золотого Бессмертного, и был буддийской фигурой уровня Бодхисаттвы. Тай Шимо, который контролировал тело дхармы на высоте трех футов, триумфально сел на раздетого чистого монаха, облизывая его голый лоб своим длинным языком.

«

Эй, такие свежие и сочные лысые ослы действительно лучшие среди ослов!» Тай Шимо слегка вздохнул: «Дети, когда вы увидите лысых ослов, не спешите их убивать, выбирайте более свежих и сочных ослов, чтобы похвастаться своим внешним видом Да, приготовьте несколько закусок для моих предков, чтобы они ели и пили!»

Монах, которого держал в руках Тайшимо, отчаянно боролся, но как он мог быть противником Тайшимо? В мире демонов нет недостатка в чрезвычайно сильных физических культиваторах. Тайшимо — неоднородный тип как физического, так и физического воспитания.