Том 7. Послесловие
(Осторожно, спойлеры)
Это моя первая после четвёртого тома большая история, и мне вновь пришлось сражаться со странным чувством: вроде, пишешь и пишешь, а книга никак не заканчивается. Повлиял, конечно, Сусаноо-но-микото, который ожидаемо сопротивлялся быстрому выходу из тупика; затем присоединился Окунинуси-но-ками, который никак не мог оставаться в стороне; потом Нодзоми настояла на том, чтобы я как следует раскрыла её как персонажа; а напоследок ещё и Омоиканэ-но-ками проявил свою чёрную натуру, потребовав наконец включить его в сюжет. В общем, сумбур получился тот ещё. Я перевернула сюжет “Записок” с ног на голову и задала Ёсихико сложнейшую из задач, с которыми он сталкивался. Но если вам понравилось, то оно того стоило.
Поводом написать именно такую историю послужила мысль о том, что о Цукуёми-но-микото почти ничего не сказано в древних книгах, хотя он полноправный цвет божественной троицы. “Уж нет ли здесь какой-то цензуры?” — подумала я. Однако связь между Цукуёми-но-микото и кланом Хата — это полностью моя выдумка, учитывайте.
Как было сказано в начале тома, клан Хата считается потомками императора Цинь Шихуанди, однако в прочитанных мной документах выдвигается и такая точка зрения, что они могли быть уроженцами Силлы (а “Нихон Сёки” утверждает, что они прибыли из Пэкче*, но эта тема крайне запутанная, так что прошу о снисхождении). Кстати, о переселенцах из Силлы, один из них уже засветился в Лакее. Знаете, кто? Статья об этом вышла в железнодорожной газете железных дорог Кинки* в 2017 году. Помните токидзику-но-каку-но-кономи? Да, речь про сладкоежку Тадзимамори-но-микото. Его прапрадед это Амэ-но-хибоко, аристократ Силлы, который приплыл в Японию во времена императора Суйнина (примерно в 290 году до нашей эры). Как говорит нам Кодзики, один из потомков Тадзимамори-но-микото взял себе в жёны женщину, которая после этого родила мать императрицы Дзингу. Так что сын Дзингу, император Одзин (который принимал в Японии Юдзуки-но-кими, основателя клана Хата) непосредственно связан по крови с Тадзимамори-но-микото. Вот так между третьим и седьмым томом образовалась неожиданная связь. Впрочем, как это обычно и бывает, в “Записках” и “Нихон Сёки” описания различаются, поэтому мы не знаем всей правды.
Среди иллюстраций этого тома есть схема, поясняющая родство богов, так или иначе связанных с божественной троицей. Думаю, вам будет очень весело разобраться, кто есть кто и кто кому кем приходится. К сожалению, на бумаге было слишком мало места, чтобы я уместила всех богов, которые упоминались в Лакее, однако в последнем томе “Записок” тоже есть подробные схемы, так что вы можете изучить их. Не могу не поблагодарить дизайнера за то, что он так красиво оформил мою кривую схему из Экселя. Очень здорово, что ему удалось уместить столько богов на одном развороте… но увы, мы не нашли места для Яматотакэру-но-микото. Мне даже хотелось нарисовать сбоку птичку с человеческим лицом, но мне не под силу изобразить даже бога, не говоря уже об оборотне. Поэтому я отказалась этой мысли, и это наверняка было мудрым решением.