Глава 235: Пробуждение.
«Уф, все уже закончилось!» задал Лю Манг риторический вопрос, когда пришел в себя. Его обработали 80 ударами палки по заднице, так что он чувствовал себя так, словно его голова вот-вот расколется, а зад словно пылал ярким пламенем. В груди он так же чувствовал себя крайне не комфортно.
«Да, все уже закончилось.» ответил Хуан Чжун со стороны. Лю Манг провел в бессознательном состоянии два дня и Хуан Чжун был тем, кто все это время охранял и ухаживал за ним. Подобный подвиг не мог совершить обычный человек, Лю Манг вынес 71 удар, а последние 9 ему не стали наносить. Палачи просто не посмели нанести ему хоть один удар, так как цвет лица Лю Манга стал пурпурным. Они боялись, что если продолжат его избиение, то их юный господин может просто не пережить этого. Однако этого все еще с головой хватило, чтобы люди вокруг смогли осознать, насколько ужасным было наказание в 80 ударов палкой.
На самом деле количество ударов не имело значение, просто сам факт того, что Лю Манг, являясь юным господином, все еще разделил наказание со своим подчиненным и это было действительно отличный ход.
Независимо от того, насколько убогим был этот спектакль, он все еще произвел неизгладимое впечатление на простых людей, так как ранее ни один генерал никогда не соглашался взять на себя ответственность за преступление, которое совершил его подчиненный. И если этот генерал был готов пожертвовать своей жизнью за своего подчиненного, то что было говорить о людях, которые все еще имели некоторые таланты?
Кроме того, Лю Манг проявил полную беспристрастность в награждении и наказании, тем самым сохранив честь простых людей. Разве это было не то, чего они так хотели? Достоинство человека, которого так жаждали простые люди, но которым обладали лишь дворяне.
Но самое главное, что Лю Манг заявил, что короли и дворяне вовсе не от рождения имеют благородный статус. Эти слова были подобны ереси и измене, но бедные люди с готовностью подхватили эту идею, так как эта идея пришлась им по душе. Почему в древнем Китае дворяне были на вершине социальной иерархии, только потому, что они унаследовали эту власть? До тех пор, пока человек родился в дворянской семье и не был калекой, он вполне мог считаться дворянином и стать чиновником. Но если человек был из простой семьи, то даже если бы он старательно учился и изучал боевые искусства, он все равно был ниже дворян, так как за дворянами стояли их семьи!.В результате, зависть становилась ревностью, а ревность превращалась в ненависть и этот порочный круг замыкался.
Конфуций говорил: «Не переживайте о недостатках, переживайте о неравно распределении ресурсов. Не переживайте о бедных, переживайте о всем мире.» — это выражение означает, что если вы находитесь в равных условиях и достигаете успеха, то здесь никто и ничего не сможет возразить вам, однако если вы имеете просто хорошего отца, который имеет имя и статус, тогда все в корне изменится! Вам всегда буду завидовать другие и их зависть со временем превратиться в ненависть.
Так, можно отчетливо понять, почему дети бедняков так сильно ненавидят дворян. Эти дворяне с детства катались, как сыр в масле, и вообще не знали лишений и страданий, однако они все равно выше их. Из-за этой несправедливости, люди из простых семей готовы вынести казнь через медленно срезание плоти, лишь бы после этого император сделал тоже самое и с дворянами вокруг себя. Все бедняки жаждут стать дворянами, чтобы иметь возможность передавать свой титул своим женам и детям. Они хотят показать этим зарвавшимся дворянам, что вполне могут находится на одном уровне с ними. Так, можно подвести следующий итог, среди бедняков намного больше талантов, чем среди дворян, хотя бы по той простой причине, что дворяне составляют всего 2% всего населения Китая.
Таким образом, в течении последних 5000 лет, практически во все времена теми, кто постоянно восставал, были именно простые люди. Дворяне никогда добровольно не пойдут на войну, рискуя своим статусом и богатством, все чего они хотят — это сохранять свое имущество. Яркими примерами восставших простолюдин являются Чжу Юаньчжан, Ли Цзычен и Хун Сюцюань.
Эти бедняки обладали большими амбициями. И если бы Лю Манг оказался в том времени, то вполне возможно, что именно он стал бы тем, кто на их призыв, ответил: «Лазурное небо мертво, а Желтое небо займет его место!»
Однако не нужно забывать, что в случае восстания, один из возможных финалов — это смерть. В конечном итоге, в глазах правителей и чиновников они были просто челядью, лишь дворяне считались людьми. Так, не стоит забывать конец Чень Шена и Ву Гуана во время восстания Дацзэсян! Их смерь была крайне трагичной и в анналах истории они остались лишь, как повстанцы. Причиной этого стало отсутствия разумного руководства и использования чувств людей того времени, которые не имели средств к существованию. Они так же называли себя дворянами и свободным народом. По началу этот подход оказался весьма эффективным, так как в конечном итоге все бедняки желают одного и того же: чтобы с ними поделились богатством и славой. Но постепенно их восстание стало терять силу и наконец разрушилось само по себе. Чень Шен и Ву Гуан провозгласили себя королями и это им весьма понравилось, но в результате, узы, которые связывали их вместе, начала разваливаться, а их изначально праведная цель в конечном итоге превратилась в кучу мелких конфликтов интересов этих двоих. Как результат, они были полностью разбиты и погибли от внутренних распрей в своих же рядах.
Но с Лю Мангом все было совсем иначе. Он считался одним из королевских потомков династии Хань и носил титул принца Шу. Следуя за ним, человек не будет считаться мятежником, так как Лю Манг явно был хорошим правителем, который вполне может заменить нынешнего императора. Они смотрели на него, как на императора Гуанву Лю Сю, который основал Восточный Хань. О нем так же никто не слышал, пока он не вышел на мировую арену и объявил о том, что является наследником дома Лю. Люди очень быстро приняли его, в результате, династия Хан правила китайским народом в течении нескольких сотен лет. Так, простые люди проявлялись сильное уважение в отношении королевской династии Хан и ее основателю в честности.