Глава 907

HSSB907: Сюэ Чуцин, который поступает по-другому

На сцене, залитой светом, у Инь Тянься было два противника.

Один из них излучал свет, он был подобен солнцу высоко в небе, его боевая концепция одновременно содержала силу Солнечной звезды и предельного света.

Один из них напоминал спуск вечной ночи, тьму, скрывающую небо и заслоняющую солнце. Его боевая концепция была чистым спокойствием тьмы.

Эти два человека не принадлежали к одному роду, так как обладали двумя разными наследиями.

Янь Чжаогэ распознал в первом из них наследие крупной державы времен до Великого Бедствия, дворца Васт Янг.

Наследие этой державы исчезло в мирах ортодоксального даосизма трех ясных линий. Неизвестно, можно ли было найти его в более низких мирах.

Стоит отметить, что Янь Чжаогэ знал, что тот, кто создал Писание Крайнего Ян во времена до Великого Бедствия, был выходцем из дворца Обширного Ян.

В основу Писания Простора Ян были положены техники, созданные им самим, что и сформировало Писание Крайнего Ян.

Хотя в коллекции Боевого Хранилища Божественного Дворца Небесного Двора не было полной версии Писания Крайнего Яна, однако там было сравнительно хорошо сохранившееся Писание Крайнего Яна.

Между тем, искусство меча, показанное другим человеком, содержало тайны тьмы, которые Янь Чжаогэ счел более незнакомыми.

«Похоже, это Небесный Темный Меч», — подумал Янь Чжаогэ.

Небесный Темный Меч был высшим боевым искусством времен до Великого Бедствия, которое исходило от крупной державы, известной как Секта Меча Темного Неба.

Однако в хранилище боевых искусств Божественного Дворца Небесного Двора не было Небесного Темного Меча, так как там было лишь несколько простых описаний этого боевого искусства.

Однако в искусстве меча этого человека была еще одна сила, с которой Янь Чжаогэ был хорошо знаком.

Гром Вечной Ночи Девяти Небесных Бессмертных Громов.

Там, где пролетали молнии, на небо и землю опускалась вечная ночь, и не было видно никакого света.

Лишь когда раздавался раскат грома, все в мире становилось белым, пространство рассыпалось.

Конечно, будь то эксперт, культивирующий Огромное Писание Ян, или другой, культивирующий Небесный Темный Меч, оба их основания все еще были тем сокровенным светом силы веры.

Кроме того, Янь Чжаогэ заметил, что ни в наследии дворца Васт Ян, ни в наследии Небесного Темного Меча не было ни одного эксперта императорского уровня.

Однако дело было не в том, что эти двое превзошли своих предшественников так же, как Тусклый Лучезарный Император.

Концепции их боевых искусств, возможно, претерпели некоторые изменения, отбросив старое и введя новое, так как оно было несколько усовершенствовано.

Однако по своей сути они не превзошли наследие времен до Великой Катастрофы.

Янь Чжаогэ не мог быть абсолютно уверен в Небесном Темном Мече.