Том 1 Глава 975

975 Боевой Интен

Под руководством Небесного императора Рюкю, сила души ли Юнму и физическая сила продвинулись вперед. Впоследствии Небесный император Рюкю также умерил свою скорость, чтобы сделать его самым могущественным человеком в Бессмертном мире.

К тому времени Ли Юньму сильно мучили методы Небесного императора Рюкю, но в то же время его боевая мощь росла не по дням, а по часам. Можно было бы сказать, что ли Юньму мог даже сражаться против небесного императора с его новой силой.

Но он все еще был несколько недостающим по сравнению с небесным императором Рюкю на его пике. Необходимо знать, что в древние времена Небесный император Рюкю мог уничтожить все властные структуры Царства Небесного императора Бессмертного мира.

И то, чего не хватало ли Юнму, не было физическим, как сила, ибо ее можно было увеличить путем тренировок. Была еще одна вещь, которой нельзя было научить с помощью здравого метода, и это было «намерение».

Что такое «намерение»?

Независимо от того, был ли человек занят культивированием или спал, его ум и дух могли достичь состояния единства, поэтому реальное и эфирное было бы в гармонии.

Человек может выйти за пределы всех реальных навыков и перестать быть ограниченным их движением. Каждое движение такого человека, каждая атака будет выглядеть неспешно и в полной гармонии с небом и землей, как будто не было никакого окончательного движения, а скорее каждое движение было мощной техникой.

«Намерение» — это не то, что можно культивировать в течение одного дня или ночи. Она опиралась на чье-то понимание военного пути. Чем глубже понимание, тем более сильным будет «намерение» человека.

У него не было материального существования или границ. У мечей было намерение меча, у клинков-намерение клинка, так что независимо от того, какой путь они избрали, все они вели к «намерению».

Эффект «умысла» на продвижение культиваторов был огромен. В битве между пользователем меча, обладающим намерением меча, и пользователем меча, не обладающим намерением меча, победитель был бы ясен с самого начала. Вот каким грозным было это «намерение».

Но Небесный император Рюкю не беспокоился о нехватке времени. Если ли Юнму не мог культивировать «намерение», потому что у него не было достаточного культивирования или времени, его можно было заставить сидеть неподвижно в течение более длительного времени. Истинным беспокойством для Небесного императора Рюкю было то, что » Дао » и «намерение» ли Юнму может быть невозможно интегрировать.

Культивирование «намерения» зависело от того, может ли быть достигнута истинная гармония между собственным методом культивирования и миром, что позволяло им получить одобрение неба и земли. Только после получения «намерения» от одобрения неба и земли можно было считать свое развитие успешным.

Однако проблема заключалась в том, что ли Юньму не обнаружил своего «Дао». С того момента, как он начал культивировать, он делал все таким же образом, что было вызовом небу.