Глава 395

В городе было много людей.

Город в пустыне назывался Хадар, что означало «сторож в пустыне». Это был старый восточный язык; вероятно, многие ученые волшебники не понимали его. Войдя в город, у Сорана возникло ощущение возвращения в западные области в средние века. Смешанное население было немного похоже на Иерусалим, одновременно пустынный и западный, и торговали они на разных языках и с разными акцентами. Некоторые восточные купцы неохотно шли на западные континенты, поэтому многие товары продавались в городах на краю пустыни.

Приехав сюда, Соран почувствовал, что забыл об одной важной вещи.

Это было изучение заклинания ‘Постижение языков’.

Черт бы побрал этот местный язык!

Хотя здесь было много людей, овладевших общим языком, основной язык все еще был восточным, и в разных пустынных районах существовали свои диалекты. Теперь, когда у него не было системы языкового перевода, он мог понимать только некоторые слова, и обычное общение было затруднено. К счастью, он был здесь только проездом. В противном случае он смог бы найти для общения только бизнесменов, понимающих общий язык.

Архитектура города представляла собой нечто вроде куполообразных зданий, а самыми примечательными были пустынные храмы.

Это были храмы Смерти.

Портфель Смерти всегда был важным полем для борьбы богов. Поэтому почти каждый бог приложил руку к этой области. Пустынный храм перед нами был храмом Нефтис, восточной богини богатства и смерти. На вершине храма Соран увидел золотую чашу с плавающей на ней эмблемой жизни. Это была богиня из лагеря Хаотического Добра. Титул, распространявшийся из области смерти, был «Защитница мертвых», что означало, что она защищала мертвых от беспокойства.

Поэтому с верующими этой богини было несложно иметь дело.

Восточная система богов была чужой в эпоху Древней империи. Никто не мог точно сказать, откуда они взялись. Однако древняя империя однажды разграбила большое количество людей из других царств, и тогда же родились восточные боги пустыни. Долгое время божества восточной пустыни редко участвовали в борьбе с другими богами. Даже в хаотическую эпоху Империи Арканов они были лишь зрителями. Вера в этих богов ограничивалась пустынными районами.

Из-за влияния монахов восточные страны больше верили в естественный образ жизни [Дао], поэтому они не верили в конкретного бога.

Это Дао было немного похоже на так называемый «путь Неба». Но это был не тот путь Неба, о котором знали люди. Он был больше обращен к душе. Стремлением монаха была личная сублимация.

Если бы нужно было использовать слово, чтобы описать это, Соран думал, что это так называемое «Единство человека и природы!».

Так или иначе, до сих пор Соран не мог отличить духовную отрешенность, которой придерживаются «друиды» и «монахи». По его мнению, «небеса» и «природа» были, по сути, одним и тем же. Соран был не из тех людей, которые слишком строго относятся к духовному миру.

Нечто подобное было записано в книге, которую написал странник-друид, путешествовавший по восточным странам. Друид в конце концов стал могущественной легендой, многопрофильным монахом.

— «Помимо ежедневных тренировок, практика Монахов была в основном духовной. Они имеют таинственную связь с духовным миром напрямую и чувствуют тайну природы через медитацию. Поэтому им не нужны священники и боги. В процессе путешествий по Востоку я видел много могущественных монахов. Они вообще не знали никакой магии, но могли овладеть многими магическими способностями благодаря культивированию. Эти способности были не от богов и не от арканного мастерства. Это было больше похоже на дар природы практикующим.

Я считаю, что это еще один закон природы.

Вот почему я решил присоединиться к ним в поисках тайн природы».

Соран нашел таверну, где можно было остановиться, и хотел собрать немного информации.

Найти место в огромной пустыне было очень сложно. Даже он сам знал лишь общее направление. Если никто не исследовал этот регион, то Сорану, как первопроходцу, возможно, придется вырыть яму, чтобы пройти в нее. Его следующая цель, Плащ защиты от обнаружения, находилась в подземных руинах, которые все еще были погребены в глубине пустыни. Это было не похоже на поиск подземелья, в которое можно было бы проникнуть, а скорее на археологическое открытие.

Это было похоже на раскопки египетских пирамид европейскими рейдерами. Первая партия подземных останков, открытых в те годы, почти вся была каналами, за раскопки которых заплатили авантюристы.