Глава 159. Прикреплённая душа
В некотором смысле, то, что сказал старейшина Чжу, было совершенно верно.
Когда Юй Цы применил «Технику Единения с Пустотой», его тело и дух вошли в состояние необычайного покоя и гармонии, словно растворившись в небытии, и лишь изначальная энергия трепетала жизнью. В этот момент все колебания стали необычайно отчётливыми, особенно волнение от недавнего убийства обезьяны-ястреба. Оно было подобно горящему пламени, которое своей активностью мешало работе техники, а также оказывало определённое влияние на душу и изначальную энергию.
Если бы так продолжалось и дальше, эффективность практики Юй Цы, естественно, снизилась бы. Однако вскоре из глубины сердца разлилось тёплое, туманное чувство, будто пруд с тёплой водой, в который погрузились тело и дух Юй Цы. «Пламя» погасло, а последовавшее за этим чрезвычайно приятное ощущение позволило Юй Цы естественным образом войти в состояние, где тело и дух стали иллюзорными.
Это была заслуга Тёплого Нефрита Пурпурного Дыма Возвращения к Истине.
Это сокровище, некогда бывшее гордостью Секты Десяти Тысяч Образов, после долгих странствий попало в руки Юй Цы и постепенно начало проявлять свои уникальные свойства. Особенно после ранения души, этот тёплый нефрит постоянно питал душу Юй Цы, очищая злобную энергию сердечных демонов, которая зарождалась и проникала внутрь из-за слабости духа и энергии. Его действие было медленным и мягким, и в плане лечения он, казалось, уступал Энергии Истинной Формы небесного дракона, из-за чего Юй Цы поначалу даже пренебрёг им. Но со временем его эффект стал неоспорим.
Юй Цы ощутил это благодаря практике «Техники Единения с Пустотой». Этот метод, как и говорила Хэ Цин, действительно не увеличивал уровень совершенствования, но он очищал тело и дух, приводя сердце и разум в состояние безмятежного покоя, что делало его очень чувствительным к изменениям изначальной энергии. В таком состоянии туманная пурпурная дымка, исходящая от Тёплого Нефрита Пурпурного Дыма Возвращения к Истине, не могла укрыться и была замечена Юй Цы.
Именно в этом состоянии открылась пустота в сердце, и дух Юй Цы вошёл в неё.
В пустоте сердца всё так же шёл дождь, не переставая, а Рыба-Дракон носился сквозь облака в небе.
Теперь Юй Цы понимал, что этот дождь был проявлением слияния Энергии Истинной Формы небесного дракона с его собственной душой и изначальной энергией. «Капли дождя» были квинтэссенцией Энергии Истинной Формы небесного дракона, и их падение символизировало питание плоти и души Юй Цы. А вращение пустоты сердца под влиянием Рыбы-Дракона было процессом адаптации к плоти и душе Юй Цы. Такое взаимное общение было не вопросом «кто кого поглощает», а переходом от «сосуществования» к «единению», чтобы в конечном итоге стать одним целым.
Только уникальное состояние единства материального и ментального образов в «Фундаментальной Технике Изначальной Энергии» позволяло достичь этой цели естественным путём. Если бы использовался другой метод, то, во-первых, было бы неясно, сможет ли он вообще поглотить Энергию Истинной Формы небесного дракона, а во-вторых, даже если бы это удалось, для усвоения потребовался бы очень трудный процесс преобразования, не говоря уже о потерях при насильственной трансформации.
В этом процессе «Техника Единения с Пустотой» также играла немалую роль. Её величайшая сила заключалась в том, чтобы возвращать любую собственную или чужеродную энергию к её истоку, к изначальным энергиям Инь и Ян, стирая различие между «своим» и «чужим». Это позволяло любой чужеродной энергии раствориться без остатка, что делало её очень эффективным методом усвоения. В сочетании с «Фундаментальной Техникой Изначальной Энергии» они идеально дополняли друг друга.
Но для Юй Цы сочетание этих двух техник имело и другое преимущество. Когда Юй Цы изначально создавал структуру пустоты в сердце, он следовал простому пути Инь и Ян, описанному Мэн Вэй, но это была лишь теоретическая концепция, лишённая прямого постижения. Только после практики «Техники Единения с Пустотой» его понимание энергий Инь и Ян стало глубже, что позволило постепенно корректировать и оптимизировать базовую структуру пустоты в сердце.
Эта корректировка происходила по мере углубления понимания Юй Цы, капля за каплей, дюйм за дюймом, естественно и без затрат его умственных сил, что также было одной из особенностей «Фундаментальной Техники Изначальной Энергии».
Например, сейчас в пустоте сердца происходили почти что кардинальные перемены, но Юй Цы совершенно не обращал на это внимания, сосредоточив свой дух на том, что его интересовало.
В моросящем дожде свет и тени в пустоте сердца беспорядочно сменяли друг друга. С самых дальних окраин появлялись образы гор, камней, травы, деревьев, птиц и зверей. Они то вспыхивали, то исчезали, меняя положение и масштаб. Если долго на них смотреть, можно было почувствовать головокружение, но Юй Цы за эти дни уже привык.
Это отличалось от проекций Зеркала Божественного Отражения, которые раньше появлялись в пустоте сердца. Это был не застывший образ горного леса, а постоянно меняющаяся картина, жаль только, что она была фрагментарной, без единого цельного контура.